Las calles de la histórica ciudad de San Carlos de Puno, el día miércoles 17 de noviembre, tal como estuvo previsto fue invadida por las comunidades indígenas/ campesinas del área cincunlacustre del lago Titicaca, quienes gritaron a toda voz “sin nuestro lago, nuestra totora, y sin la tierra somos huérfanos, por que ella es nuestra madre y es nuestra obligación moral defenderla”. “El miedo se acabo es hora de defender nuestra totora”.
La Totora es nuestro, porque nosotros los sembramos al igual que nuestros antepasados, el INRENA y la Reserva Nacional del Titicaca no pueden ni tienen la autoridad para decidir que hacer con ella. Los totorales son los ropajes de nuestra PachaMama y QutaMama, por ello, los defenderemos si es posible con nuestras vidas como lo hicieron nuestros antepasados, enfatizaron.
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CONSIDERANDO
1- Hoy 08 de noviembre del 2004, nosotros, los representantes de las comunidades indígenas/campesinas del sector Ramis -Taraco Huancané, de la Isla Flotante los Uros del sector Puno, y demás sectores del área circunlacustre de la cuenca del Titicaca. Con la coparticipación y en alianza con la Corporación Civil para Infraestructura Socio económica y de transformación agropecuaria (CCISETA) y el Consejo Indio de Sudamérica (CISA) como entidades defensoras de los derechos humanos, derechos ambientales y derecho al etnodesarrollo; auto convocados y reunidos en la histórica Isla FOROBA recuperada un poco más de dos años (2002), por la firme convicción de los Hombres y Mujeres de la legendaria Isla Flotante de los Uros que han convivido por siglos flotando sobre las aguas del lago Titicaca.
2- Hemos tomada la histórica de decisión de lanzar la presente declaración, no sin antes de someterlos a nuestras bases para su consulta y consenso de conformidad a nuestros propios procedimientos ancestrales. Terminada la consulta y por disposición expresa de nuestras bases, hoy 17 de noviembre, día de la gran movilización por la “por la defensa de bosques totorales, el llacho y el Oro Azul”. Nos expresamos en los términos siguientes: (more…)
El Señor Cletus Gregor Barié (2004) en su libro recientemente publicado “Pueblos Indígenas y derechos constitucionales en América Latina: un panorama”, concluye entre otras, que los derechos indígenas tiene tres dimensiones:
“Los derechos indígenas apuntan a una costumbre legal, practicada en una determinada comunidad (derecho consuetudinario). También abarcan el espacio de la acción y legislación estatal hacia estos grupos (política indigenista). Por último, este concepto se refiere a un cuerpo legal de convenios, acuerdos y resoluciones a escala interestatal o mundial (derecho internacional)”.
El autor, expone claramente sus puntos de vista sobre el particular y tiene toda la razón del mundo. A mi juicio estas tres dimensiones deberían ser tomadas por todos quienes hoy nos gobiernan y quienes dicen representarnos al dictar leyes, me refiero a los congresistas del Perú.
Pero esas leyes que dictan los gobiernos, tanto en el Perú y en América Latina, tiene una mirada unilateral, normar bajo las lentes de políticas indigenistas que descansan los que se conoce como derecho positivo; cual si fuera el nefasto pasado de la colonia de proteger a los “indios” y que a cambio debían entregar sus mejores tierras al “SOBERANO” (virrey, rey, encomendero, hacendado, etc.) como parte de pago de los tributos. Hoy, los gobiernos se turno se esmeran legislar a favor de la protección ambiental y la conservación de los recursos naturales en pro de desarrollo sustentable, una de las formas es declarando área protegida. (more…)